Hình ảnh nông thôn Việt Nam.

Văn hóa nông thôn rất nghèo hoặc rất giàu. Hai mâu thuẫn này là có thật. Bởi nếu nền văn hóa mới và phương thức hoạt động của nó còn kém, thì văn hóa truyền thống và văn hóa tín ngưỡng sẽ rất phong phú.

Trên thực tế, các lễ hội truyền thống hiện nay thường được tổ chức. Các bài dân ca tuy không phải là nhạc cụ nhưng được chơi một cách ngẫu hứng theo phong cách hiện đại thô tục và hào nhoáng, và các tín ngưỡng mang nặng tính mê tín dị đoan, rất khác với tôn chỉ. Phật giáo: Ở cấp nhà nước, kinh phí hoạt động văn hóa các cấp từ tỉnh, huyện đến thị xã vẫn được chi hàng năm. Ngân sách thiếu nên các hoạt động văn hóa vẫn chưa hoàn thiện. Ngoài ra, rất khó có được những tác nhân văn hóa (không đủ tiêu chuẩn) vào các vị trí lãnh đạo. Đổi lại, các hoạt động văn hóa mang tính tự phát, cả cá nhân và cộng đồng dân cư đều tốt.

Về ứng xử văn hóa, vẫn còn những tấm gương sáng về lòng hiếu thảo của con cái đối với cha mẹ, của người vợ đối với chồng, bạn bè, bạn bè ngay cả ở những vùng nghèo nhất. Tuy nhiên, đôi khi vì lợi ích trước mắt mà người dân sẵn sàng vi phạm pháp luật và dùng sức ép của cộng đồng làng xã để cạnh tranh khi cần thiết. Xóm làng, đất ngoài gà trống, gà chọi chân gà, góc chiếu giữa bát ngát… Những lý do nhỏ nhoi về tinh thần và thể xác có lẽ đều xuất phát từ mâu thuẫn quá lớn. Chùa Sài Gòn (chùa Tây Phương), chùa Hà Tây (chùa Huangdi), chùa cổ (chùa Keo) là những di tích văn hóa lâu đời nhất ở Thái Lan, nhưng người dân vào chùa bán hàng cũng gây khó khăn cho du khách. Đã xuống cấp trầm trọng. Ngoài ra, không một quốc gia phương Tây nào cho phép mặc đồ lộng lẫy ở nhà thờ, và không một quốc gia nào khác ở châu Á cho phép du khách phương Tây may quần đùi vào đền thờ. Nhưng ở Việt Nam, chỉ cần bạn mua tờ 1 đô la là có thể … thoải mái .—— Theo xu thế kinh tế thị trường, hình ảnh văn hóa nông thôn có những đặc điểm phức tạp, giả mạo, cao thấp, hỗn tạp của mọi lứa tuổi. Trước đây nó trong sáng. Trong quá khứ, các mục sư và nhà sư đóng vai trò trí thức quan trọng trong làng. Bây giờ anh ấy không còn nữa. Thưa thầy mo, mọi người chỉ yêu cầu họ giải cứu thế giới bằng cách … viết ghi chú, cầu nguyện và thậm chí là lên đồng. Điều đó có nghĩa là thiền. Hiện còn rất nhiều tượng Phật và tượng cổ quý giá đã bị thương nhân và trộm cướp lấy đi. Gia phả, thần phả, văn tự của Hannom được các học giả khắp Hà Nội mượn về, nhưng không bao giờ trả lại được. Nhiều nhà văn, nhà thơ xuất thân từ các lớp dạy học tại địa phương. Các nhà trị liệu và trị liệu truyền thống, những người rất quan trọng đối với sức khỏe cộng đồng đã dần qua đời. Tử vi, thầy địa lý, thầy bói, thầy bói … cứ thế nhân lên. Nhiều người giàu có ở thành phố đến từ nông thôn, kéo theo những thói hư tật xấu ở thành thị. Những người có tiền thì vẽ đền chùa, lăng mộ như hàng hóa.

Về văn hóa và giải trí, sự hiện diện của các đoàn chiếu phim và rạp lưu động đã lắng dịu từ lâu. Vì vậy, mọi người sẽ chỉ thưởng thức các bài hát Trung Quốc và phim tình cảm Hàn Quốc trên truyền hình địa phương. Ở nông thôn, có một vài ban nhạc đồng quê được hát bởi những người trẻ tuổi, tiếng hát của họ không đến từ khắp các quốc gia. Trụ sở thôn và các trụ sở văn hóa rải rác báo chí, ít người đọc.

Về kiến ​​trúc, quan điểm hiện nay là “nhà gạch, ruộng gạch”, “chùm nho sóc”. Đôi chân của cô không còn là niềm mơ ước của người nông dân. Thay vào đó, ngôi nhà được đổ bê tông hai hoặc ba tầng, quét vôi ve màu sắc tươi sáng, và được xây bằng hành, hoặc giống như một ngôi đền nhỏ phía trên ngôi nhà, sàn và nhà vệ sinh bằng đá cẩm thạch Trung Quốc. , Tôi nghĩ kiểu nhà nào cũng khác nhưng nhìn chung đây là kiểu nhà mới của chủ nhân, thể hiện sự giàu có, có chút bên trong Khoảng cách giữa thành thị và nông thôn đang dần thu hẹp. Nhất là những nơi có sông, phù sa sẽ không mất tiền mà còn sinh lợi. Nhưng ở những nơi có lò gạch, ô nhiễm rất nặng, hoa quả thường bị rụng, cây cối bị tốc mái, xe tải trọng lớn, xe công nông đổ sập trên đường giao thông nông thôn, gây khói mù mịt ven sông, hàng ngày có nhiều công ty, xí nghiệp thu mua gần các trục đường chính. Những vùng đất rộng lớn, nước và chất thải công nghiệp đổ ra đồng ruộng. Diện tích đất canh tác ngày càng thu hẹp. Hoạt động của công nhân ở nông thôn đã khiến nhiều nhà hàng, tụ điểm ăn chơi phức tạp. Nói tóm lại, chúng ta càng ở gần các thành phố và khu vực công nghiệp, áp lực từ ô nhiễm môi trường và những tai tiếng xã hội (như cờ bạc, mại dâm, lạm dụng ma túy và lừa gạt) càng lớn.Tôi là một nhà văn hóa truyền thống.

Nông thôn ngày nay không còn tự chủ. Trong suy nghĩ của anh không chỉ có khát vọng làm giàu bằng mọi cách mà còn có khát vọng duy trì bản sắc văn hóa tôn giáo thuần túy. Hai nơi này khó dung hòa, đầy mâu thuẫn.

Pan Jinzhong — – (Theo Thể thao và Văn hóa)